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故汗、吐、下后,阴阳和者、必自愈,不须过问曰:病有战而汗出,因得解者何也?黄帝曰∶今夫子之所言者,皆病患之所自知也,其毋所遇邪气,又无怵惕之所志,卒然而病者,其故何也,唯有因鬼神之事乎?

凡未申时发寒热,腹中有块,如弹子大者二三十枚,翻腾作痛,行动则水声漉漉,痛极则吐酸水五六碗,吐尽则块息而寒热除,痛亦不作,明日亦然。此论甚确,而今宗伯仁者不然也;岂惟伯仁,则戴人、守真,亦若是尔。

若脉微弱,汗出恶风者,不可服,服之则厥逆,筋惕肉□,此为逆也。岐伯曰∶先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已也。

 此条发汗后,饮水多,津亡胃干也。故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑,入于脑则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。

必然无汗始可发也。 若按之濡,乃虚痞也,补之不暇,岂有用大黄泻之之理乎?

病人藏无他病,时发热自汗出而不愈者,此卫气不和也。 《难经》虽有右肾命门为一脏之说,然外无经络所属,且又云“其气与肾通”,则亦皆肾而已矣,其习坎之谓欤。

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