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今因肾水既枯,而肾火又复将绝,土既无根培之,又何益乎。其能拓里达表,皆取黄从油膜中,而上行外通之义也。

不知肾药易通于心,而心药难通于肾,故用肾药,不必又用远志,而用心药,不可不用远志也。 至于桂、附,反似宾客之象。

不下躁者,乃邪感而作祟,断不可用人参。或问五味子补肾之药,人皆用之于补肺,而吾子又言宜少用,而不宜多用,不愈示人以,而不补肾乎?

枳壳木实,味比浓朴稍轻,故理胃气,浓朴木皮味比枳壳更重,故理脾气。然则救绝者,正救肾也。

此用甘草解毒之法,人亦可以闻吾言而善用之乎。 生于肾水之中,由阴出阳,与参之生于阴,而成为阳者,盖无以异。

夫烦躁不同,有下后而烦躁者,有不下而烦躁者。鹿胎则浑然元气,归下焦,而不上行,为种子益肾补胞宫之妙药。

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