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 主者既白,使署間職,有真闕使補。上至百二十,下百餘歲,善孝所致,非但空言而語也。

盖阴既亏,阳无所根据,浮散于外,故见此象。 惟脉虚下脱,无邪无积之人,方可议补。

望上之人常汲汲,唯哀照戒之。辭復小止,使念其後,有不滿意,乃復議之。

令語言可知,不失天規矩。莲蕊,即两肾也。

用是財故,而反不生,是計何一不純。医书动言阴阳,而不切指其为何项,甚属朦混,当细分之。

庸医乃谓须与纯补,俟其气旺,则食自运。何以未揉前如彼,既揉后如此,期月间前后各异,或即前所云即是病之说耶?

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